হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, বুশেহর প্রদেশে ওয়ালী-ই ফকীহের প্রতিনিধি হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন গোলামআলী সাফায়ী বুশেহরী গতকাল সোমবার সন্ধ্যায় প্রদেশের (তালেবা ও ধর্মীয় পণ্ডিতদের জন্য) 'আহদ-ই সারবাজী' সম্মেলনে বাস্তবিক প্রত্যাশা মানে আবির্ভাবের জন্য নিষ্ক্রিয়ভাবে অপেক্ষা করা নয়—এই বিষয়টির ওপর জোর দিয়ে বলেন, বাস্তবিক প্রতীক্ষাকারীকে উৎস ও লক্ষ্য সম্পর্কে জানতে হবে, পথ চিহ্নিত করতে হবে এবং প্রচেষ্টা ও জিহাদি আন্দোলনের মাধ্যমে নিজেকে ও সমাজকে আবির্ভাবের উপযুক্ত স্তরে পৌঁছে দিতে হবে।
হযরত বাকিয়াতুল্লাহিল আ'যম (আ.)-এর ইমামত দিবস ও বিশ্ব মসজিদ দিবস উপলক্ষে তিনি অভিনন্দন জানিয়ে বুশেহর প্রদেশে মসজিদ ব্যবস্থাপনার মান উন্নয়ন এবং মাহদীয়ত সংস্কৃতিকে প্রতিষ্ঠিত করার জন্য গৃহীত প্রচেষ্টার প্রশংসা করেন। ইমাম সাদিক (আ.) থেকে বর্ণিত হযরত ওলী-ই আসর (আ.)-এর সঙ্গীদের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কিত একটি হাদীসের উল্লেখ করে তিনি বলেন, যে ব্যক্তি হযরত হুজ্জত (আ.)-এর সঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত হতে চায়, তার মধ্যে প্রত্যাশার মনোবৃত্তি ও আচরণ থাকতে হবে।
বুশেহর প্রদেশে ওয়ালী-ই ফকীহের প্রতিনিধি আরও বলেন, গঠনমূলক প্রত্যাশা, প্রেরণাদায়ী প্রত্যাশা এবং লক্ষ্য সম্পর্কে জ্ঞানসম্পন্ন প্রত্যাশা—প্রত্যাশী ব্যক্তিকে নিজের উৎস ও গন্তব্য জানতে হবে, পথ চিহ্নিত করতে হবে এবং সেই গন্তব্যে পৌঁছানোর জন্য চলতে হবে।
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন সাফায়ী বুশেহরী আগমনের জন্য প্রতীক্ষা ও পৌঁছানোর জন্য আন্দোলনের মধ্যে পার্থক্যের ওপর জোর দিয়ে বলেন, সমাজকে ইমামের আগমনের জন্য নিষ্ক্রিয় রাখা উচিত নয়; বরং আমাদের বর্তমান অবস্থা থেকে নিজেদেরকে কাঙ্ক্ষিত ও মাহদীয়ত সমাজের উপযুক্ত স্তরে পৌঁছে দিতে হবে।
আয়াত «إِنَّ اللَّهَ لَا یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّیٰ یُغَیِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ» (নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো সম্প্রদায়ের অবস্থা পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না তারা নিজেদের অবস্থা পরিবর্তন করে) উল্লেখ করে তিনি বলেন, কেন আমরা বহু বছর ধরে আবির্ভাবের জন্য দোয়া করি কিন্তু কাঙ্ক্ষিত ফল পাই না? কারণ আমরা বলি 'তিনি আসুন', অথচ আমাদের নিজেদেরকে আবির্ভাবের উপযুক্ত স্তরে পৌঁছে দিতে হবে।
বুশেহরের জুমার ইমাম স্পষ্টভাবে বলেন, বাস্তবিক প্রত্যাশা হলো জিহাদি প্রত্যাশা—নিজে পৌঁছানো এবং অন্যদেরও পৌঁছে দেওয়া; অর্থাৎ মানুষ নিজে গন্তব্যে পৌঁছাবে এবং সমাজকে সেই গন্তব্যে পৌঁছানোর জন্য প্রচেষ্টা চালাবে।
তিনি হযরত কায়েম (আ.)-এর সঙ্গীদের দ্বিতীয় বৈশিষ্ট্য হিসেবে 'ওয়ার' (আত্মসংযমের উচ্চতর স্তর) উল্লেখ করেন এবং বলেন, ওয়ার তাকওয়ার চেয়ে উচ্চতর। তাকওয়া হলো যখন গুনাহের পরিবেশ তৈরি হয়, তখন মানুষ গুনাহ না করা; কিন্তু ওয়ার হলো মানুষ মূলত গুনাহের দিকে না যাওয়া এবং গুনাহের সম্ভাবনাগুলোও নিজের থেকে দূর করে ফেলা।
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন সাফায়ী বুশেহরী বলেন, হযরতের সঙ্গীদের সন্দেহ ও পথভ্রষ্টতার সম্ভাবনার বিরুদ্ধেও সতর্ক থাকতে হবে। তিনি আরও বলেন, তাকওয়াবান ব্যক্তি গুনাহ অতিক্রম করে না, কিন্তু ওয়ারবান ব্যক্তি নিজেকে গুনাহ ও সন্দেহের মধ্যে ফেলেও না।
বুশেহর প্রদেশে ওয়ালী-ই ফকীহের প্রতিনিধি হযরত ওলী-ই আসর (আ.)-এর সঙ্গীদের তৃতীয় বৈশিষ্ট্য হিসেবে উন্নত চরিত্রের অধিকারী হওয়া উল্লেখ করেন এবং বলেন, ইমাম জামান (আ.)-এর সঙ্গীদের নৈতিক গুণাবলীতে ভূষিত ও নৈতিক খারাপি থেকে দূরে থাকতে হবে।
তিনি বলেন, মসজিদের ধর্মীয় পণ্ডিত (রুহানী) ঘরে ও সমাজে সুগন্ধি ফুলের মতো হবেন; তাঁর উপস্থিতি জনগণের জন্য আকর্ষণীয় হবে এবং মানুষ তাঁকে দেখলে শান্তি ও স্নেহ অনুভব করবে।
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন সাফায়ী বুশেহরী সমাজে নৈতিকতার ভূমিকার ওপর জোর দিয়ে বলেন, নৈতিকতাহীন সমাজ ধ্বংস হয় এবং নৈতিকতাহীন মসজিদও তার দায়িত্ব পালন করতে পারে না; নৈতিকতাহীন ধর্মীয় পণ্ডিতও অধঃপতনের পথে পড়েন।
মহানবী (সা.)-এর জীবনী উল্লেখ করে তিনি বলেন, ইসলামের নবী (সা.) শুধু জ্ঞান ও বিদ্যার মাধ্যমে জাহিলি সমাজকে পরিবর্তন করেননি, বরং তাঁর মহান নৈতিকতা ও আচরণই জনগণের পথপ্রদর্শনে মুখ্য ভূমিকা পালন করেছিল।
বুশেহর প্রদেশে ওয়ালী-ই ফকীহের প্রতিনিধি 'মসজিদ সংস্কার'-এর প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দিয়ে বলেন, মসজিদ সংস্কার মানে শুধু নির্মাণ, ইট-মাটি, দরজা-দেয়াল নয়; বরং মসজিদের প্রকৃত সমৃদ্ধি সাংস্কৃতিক, দৃষ্টিভঙ্গিমূলক, শিক্ষামূলক কর্মকাণ্ড ও জনগণকে আকর্ষণের মাধ্যমে হয়।
তিনি আরও বলেন, মসজিদ হতে হবে কিশোর-যুবকদের লালন-পালন, ইসলামি শিক্ষা প্রদান এবং প্রতিবেশীর পথপ্রদর্শন ও সাংস্কৃতিক ব্যবস্থাপনার কেন্দ্র।
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন সাফায়ী বুশেহরী বলেন, যদি কোনো মসজিদ তার কার্যক্রমের শুরুতে ২০ জন নামাজি থাকে, তাহলে ইমাম জামাআত ও মসজিদ কর্তৃপক্ষকে এমন পরিকল্পনা করতে হবে যেন এক বছরের মধ্যে এই সংখ্যা ২০০-এ পৌঁছে; এটাই মসজিদ সমৃদ্ধির প্রকৃত অর্থ।
তিনি জামাআতের ইমামদের পরিকল্পনা-কেন্দ্রিক হওয়ার প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দিয়ে বলেন, মসজিদের ধর্মীয় পণ্ডিতকে মসজিদের আশপাশের পরিবেশের সক্ষমতা জানতে হবে, দুর্বলতা-শক্তি, সুযোগ-হুমকি ও এলাকার জনসংখ্যাগত অবস্থা যাচাই করে তার ভিত্তিতে পরিকল্পনা করতে হবে।
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন সাফায়ী বুশেহরী স্পষ্ট বলেন, যদি আমাদের মসজিদগুলো মাহদীয়তের উপযুক্ত স্তরে এবং ইসলামি প্রজাতন্ত্র ব্যবস্থার উপযুক্ত স্তরে থাকত, তাহলে সমাজের অনেক সমস্যা এতদিনে সমাধান হয়ে যেত; তাই আমাদের মসজিদগুলোকে এই স্তরে পৌঁছানোর জন্য প্রচেষ্টা করতে হবে।
তিনি অঞ্চলের পরিস্থিতি ও শত্রুর চাপ উল্লেখ করে বলেন, আজ আমরা আন্তর্জাতিক ব্যবস্থায় একটি অস্বাভাবিক পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়েছি এবং আমেরিকা, সিয়োনিস্ট শাসন ও অনিষ্টের কেন্দ্রভূমি দেশগুলো সামরিক চাপ ও হুমকির পাশাপাশি সামাজিক, সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক আক্রমণও চালাচ্ছে।
বুশেহর প্রদেশে ওলী-ই ফকীহের প্রতিনিধি জোর দিয়ে বলেন, শত্রু দিন-রাত নিরবচ্ছিন্নভাবে কাজ করছে। তিনি আরও বলেন, এমন পরিস্থিতিতে সমাজের বিশিষ্টজন ও ধর্মীয় পণ্ডিতদের কর্তব্য হলো প্রতিরোধমূলক শক্তি তৈরি করা এবং বিজয়ী ও জিহাদি উপস্থিতি ময়দানে নিশ্চিত করা।
তিনি ধর্মীয় পণ্ডিতদের সামাজিক অঙ্গনে এবং জুমার নামাজে উপস্থিতিকে কার্যকর বলে উল্লেখ করেন এবং বলেন, জনগণ ধর্মীয় পণ্ডিতদের দিকে তাকিয়ে থাকে এবং ময়দানে তাদের উপস্থিতি সমাজে প্রভাব ফেলে; তাই আমাদের পরিকল্পনা নিয়ে পুরোপুরি শক্তি নিয়ে ময়দানে উপস্থিত থাকতে হবে।
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন সাফায়ী বুশেহরী বলেন, শত্রু বিভিন্ন হাতিয়ার—যেমন সাংস্কৃতিক আগ্রাসন, অশ্লীলতা, বিভেদ সৃষ্টি ও অর্থনৈতিক চাপ—নিয়ে ময়দানে নেমেছে। তিনি আরও বলেন, অতীতে আমাদের সংগ্রাম যদি ভাষাগত, বাচনিক এবং খণ্ডকালীন ছিল, আজ আমরা এমন পর্যায়ে পৌঁছেছি যে জিহাদি মনোভাব নিয়ে এবং কোনো প্রত্যাশা ছাড়াই ময়দানে নামতে হবে।
তিনি বলেন, শত্রু পুরোপুরি শক্তি নিয়ে এসেছে এবং আমাদেরও পুরোপুরি শক্তি নিয়ে ময়দানে উপস্থিত থেকে কাজ করতে হবে।
বুশেহর প্রদেশে ওয়ালী-ই ফকীহের প্রতিনিধি প্রদেশের জনগণের ঐতিহাসিক প্রতিরোধের উল্লেখ করে বলেন, বুশেহর প্রদেশ প্রাচীনকাল থেকেই উপনিবেশবিরোধী সংগ্রামে অগ্রণী ছিল এবং এই প্রতিরোধের ইতিহাসকে বুশেহর প্রদেশে একটি গৌরব ও সংস্কৃতি হিসেবে তুলে ধরতে হবে।
তিনি প্রদেশের মসজিদগুলোর অবস্থান শক্তিশালী করার জন্য গৃহীত প্রচেষ্টার প্রশংসা করেন এবং বলেন, অতীতে বুশেহর শহরের প্রায় ৮০ শতাংশ মসজিদে ধর্মীয় পণ্ডিত (ইমাম জামাআত) ছিলেন না, কিন্তু আজ এই পরিস্থিতি উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে এবং অবস্থা বিপরীত হয়েছে।
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন সাফায়ী বুশেহরী জামাআতের ইমামদের জামাআতের নামাজ—বিশেষ করে ফজরের নামাজ—জনপ্রিয় করার জন্য পরিকল্পনা করতে বলেন এবং বলেন, যদি আজ কোনো মসজিদের ফজরের নামাজ তিন জনে হয়, তাহলে এই তিন জনের উপস্থিতিকেই একটি সাংস্কৃতিক আন্দোলনের সূচনা মনে করতে হবে এবং ধীরে ধীরে পরিকল্পনার মাধ্যমে নামাজির সংখ্যা বাড়াতে হবে।
তিনি জোর দিয়ে বলেন, সাংস্কৃতিক কাজ ধীরে ধীরে সম্পন্ন হয় এবং একরাতেই মসজিদ সমৃদ্ধ হবে—এমন আশা করা উচিত নয়।
বুশেহর প্রদেশে ওলী-ই ফকীহের প্রতিনিধি মসজিদগুলোতে ধর্মীয় পণ্ডিতদের উপস্থিতি বাড়ানোর প্রয়োজনীয়তার ওপরও জোর দিয়ে বলেন, প্রদেশে শুরু হওয়া জিহাদি আন্দোলনকে এমন পর্যায়ে পৌঁছাতে হবে যেন কোনো মসজিদ না থাকে যেখানে কমপক্ষে দুইজন ধর্মীয় পণ্ডিত উপস্থিত না থাকেন—একজন ইমাম জামাআত হিসেবে এবং অন্যজন তাঁর বিকল্প হিসেবে, যাতে ইমাম জামাআতের অনুপস্থিতিতে মসজিদের কার্যক্রম বন্ধ না হয়।
তিনি বুশেহর প্রদেশের ভ্রাতৃ ও ভগিনী ধর্মীয় শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলোর অগ্রগতিরও প্রশংসা করেন এবং এই ধারাকে মূল্যবান বলে অভিহিত করেন।
হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমীন সাফায়ী বুশেহরী শেষে জামাআতের ইমাম, পরিচালক ও মসজিদ অঙ্গনের কর্মী, ধর্মীয় শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান এবং প্রদেশের ধর্মীয় শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান সেবা কেন্দ্রের প্রতি কৃতজ্ঞতা জানিয়ে মসজিদ সমৃদ্ধি ও মাহদীয়ত সংস্কৃতি শক্তিশালী করার জন্য জিহাদি আন্দোলন অব্যাহত রাখার ওপর জোর দেন।
আপনার কমেন্ট